Grande parte dos estudos sobre a relação entre evangélicos e mídia se notabilizam pela apreciação geral que fazem do assunto. Considerando a situação de pluralismo religioso e a sociedade contemporânea como mercadológica e a necessidade de se estudar o uso de diferentes mídias para propagação evangelística, pretendo aqui identificar as mídias religiosas que tem por motivação a livre concorrência e não a missão e o proselitismo.

De modo geral, nos estudos, sobre a relação evangélicos e mídia, a ênfase recai na possível influência dos veículos de comunicação em relação ao crescimento deste grupo, no discurso e posicionamento político que o grupo assume em suas mídias ou na concorrência entre igrejas proprietárias de empresas de mídia. Também é crescente o interesse sobre a relação entre evangélicos e televisão, por ser ainda, o maior meio de comunicação de massa , por envolver cifras elevadíssimas e é claro, pelas imagens fortes e agressivas que as igrejas usam.

Há pelo menos duas décadas os evangélicos vêm despertando interesse de variados segmentos de nossa sociedade, principalmente da mídia, por estarem estes assumindo diferentes posições e investidas no campo religioso.

Cita-se aqui o surgimento da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) na década de 1980, sua inserção no campo religioso brasileiro e suas relações com a mídia, a atuação da bancada evangélica na constituinte de 1988 e o conseqüente crescimento de políticos evangélicos nas mais variadas eleições do país bem como o crescimento dos evangélicos em paralelo com o declínio católico apontado nos censos do IBGE.

Fato é que esse tipo de evangelização ganha maior ênfase ante a uma sociedade que "ensina" através de seus meios de comunicação que o mais importante na vida é consumir. As pessoas "educadas" nessa cultura de consumo fazem do consumismo o sentido último da vida. Quando não conseguem satisfazer o desejo de consumo e nem perceber que tais valores não são humanizantes e espirituais, procuram igrejas e religiões para pedir a Deus que lhes abençoe com mais capacidade de consumo. Assim, acabam confundindo a excitação do consumismo com experiência espiritual ou com bênçãos divinas e fazem de Deus e da religião instrumentos para o enriquecimento – teologia da prosperidade.

A religião da satisfação dos desejos penetrou profundamente no protestantismo e também no catolicismo, estando na base das novas religiões holísticas. O objetivo é sempre o bem-estar individual.

Hoje A IURD tem a terceira maior rede de TV do país, a Rede Record, composta por cerca de 30 emissoras de televisão; a Igreja Assembléia de Deus opera uma rede com duas emissoras e dezenas de repetidoras no norte do país, a Rede Boas Novas; A Igreja Renascer em Cristo opera, em São Paulo, a Rede Gospel de Comunicação e tem também canal via satélite para todo o Brasil.

Até R.R Soares, cunhado de Edir Macedo, iniciador da Igreja Internacional da Graça de Deus, que tem uma exposição de 60 horas semanais na TV aberta, já tem seu próprio canal – a RIT TV. Recentemente, outro remanescente da universal passou a usar a TV como meio de “evangelização”. Trata-se do ex bispo e ex amigo pessoal de Edir Macedo, Valdemiro Santiago, que vem ocupando seu espaço na TV aberta com horários pagos, e que vou me resumir dele por aqui, por que falar de Valdemiro dá até uma monografia.




Referência:

T. W. ADORNO, & M. HORKEIMER, Dialética do..., 1995; N. LUHMANN, A improbabilidade..., 1996
José Comblin em O Caminho - Ensaio sobre o seguimento de Jesus

Endereço quase nunca encontrado facilmente, a Alameda João Paulo II, localizada à Av. São Sebastião, segunda entrada para quem vai para o Bairro da Vila Nova, é uma rua sem saída, desbravada pela Caixa Econômica Federal no início da década de 80.

A essa época, o local era uma verdadeira mata fechada. Aos arredores, além da mata e dos riachos, apenas ruas mal abertas de piçarra pintando de vermelho as casas recém construídas.

A família de Antonieta Santos foi uma das primeiras a chegar por lá. Ela conta que de inicio muitos animais apareciam, e toda noite ia dormir com muito medo dos barulhos que vinham da mata por trás da sua casa. “No período de chuvas era um pesadelo, minha casa era inundada pela água do riacho que corta o sítio” – como ela chama o pedaço de mata amazônica que ainda hoje resiste ao final da rua, hoje murada.

Após dois anos morando sozinha, chegaram mais duas famílias, entre elas, a minha. Ainda recordo do local, que para mim, do alto de meus quatro anos de idade parecia a oportunidade ideal para gastar minhas energias e dar asas às minhas idéias mais mirabolantes.

A Alameda tem suas histórias. Moradores antigos, que de tempo em tempo recebem moradores migrantes, que duram cerca de dois anos e se vão, mas que sempre deixam marcas. Foi assim que os moradores da pequena rua sem saída ganharam até uma identidade: Alamedenses. Mais que Imperatrizenses, eles se consideram parte integrante da história desse pedacinho de Vila Nova, com um pouco de Jardim Lopes e que inicialmente chamava-se Morada das Amêndoas (em alusão aos inúmeros pés de amêndoas que haviam por lá).

Hoje muita coisa mudou. O desmatamento chegou à Alameda. Os estranhamentos entre os vizinhos também. Os pés de amêndoas não existem mais. Até mesmo uma mangueira, muito antiga e que por anos fez parte da história de todos ali, foi cortada clandestinamente por um dos moradores gerando muita confusão.

As casas antes todas padronizadas ganharam novas arquiteturas. Os moradores tornaram-se exclusos, cada um no seu cantinho, eles só se reúnem raras vezes aos fins de semana, curiosamente quando falta energia, ou de quatro em quatro anos quando ocorre a Copa do Mundo. Na ocasião, a rua toda se mobiliza e se pinta de verde e amarelo trazendo de volta um tempo de intimidade que se perdeu.

Mas a Alameda ainda guarda memórias de um tempo em que os que hoje são pais eram filhos, e brincavam na rua ainda piçarrada, e viram o asfalto chegar com grande euforia, desbravavam a mata com suas bicicletas e os riachos em caixas de isopor que serviam de barco, se dependuravam nas árvores, matavam cobras, passarinhavam, comiam passarinho assado como se fosse iguaria e corriam de malucos que vez ou outra fugiam do hospício que ficava próximo, causando grande alvoroço.

Hoje pela manhã, numa dessas conversas informais no ambiente de trabalho, uma colega puxou assunto. “Sinceramente, eu acho mesmo que a Rede Globo tá querendo por tudo divulgar a homossexualidade. Você viu no Big Brother? Aquelas duas mulheres lá se atracando?” Falou com expressão de asco.

Essa não é uma opinião diferente da maioria por aí. Numa pesquisa divulgada no último dia 27 pelo Instituto de Pesquisas Econômicas Aplicadas (Ipea), 59,2% dos entrevistados se disseram incomodados ao verem dois homens ou duas mulheres se beijando na boca em público. A pesquisa ouviu 3.810 pessoas em todas as regiões do País. O estudo completo faz recorte regional, de gênero, de religião, além de idade, escolaridade e renda.

Quando não se mencionam direitos ou casamento, mas somente a possibilidade de uma relação afetiva entre pessoas do mesmo sexo, a aceitação é menor: somente cerca de 41% dos entrevistados concordaram que “um casal de dois homens vive um amor tão bonito quanto entre um homem e uma mulher”.

Ainda de acordo com a pesquisa, “no sentido mais abstrato, no momento de concordar com a igualdade de direitos, uma parcela maior da população mostra-se mais tolerante, mas esses direitos não parecem incluir a demonstração de afeto em ambientes públicos”. Segundo os resultados do estudo, jovens apresentam tolerância maior à homossexualidade, e os idosos mostram-se mais intolerantes.

A religião também teve parcela significativa nas respostas. Os católicos só se mostraram intolerantes além da média no que toca à ideia de proibir o casamento entre pessoas do mesmo sexo. Os evangélicos, por sua vez, se sobressaem como grupo mais intolerante à homossexualidade.

Em Imperatriz, demonstrações de afeto entre pessoas do mesmo sexo tem se tornado bastante comuns. O numero de homossexuais na cidade é grande (não fiz pesquisas, apenas sou boa observadora). Existem até alguns ‘guetos’ onde o publico LGBT se sente mais a vontade para a troca de afetos. (Bares, festas temáticas, etc). Mas aqui, como em qualquer outro lugar do país e do mundo, a manifestação de carinho em publico, entre pessoas do mesmo sexo, gera as mais repulsivas reações, tal qual a da minha colega, descrita no inicio desse texto.

Creio que, no que tange à demonstração de afeto em público, não é de ‘bom tom’ a troca de caricias independente de gênero ou orientação sexual, afinal de contas, o beijo faz parte de um mundo privado e está diretamente associado ao sexo. É claro que quando é entre homossexuais, o estranhamento e repulsa é elevado à máxima potência.

Dia desses eu passeava com minha sobrinha pela Beira Rio plena 17h quando me deparei com um casal (hétero) que, com bastante vulgaridade, se acariciava no banco do pátio central, onde crianças costumam brincar. Aquilo me revoltou bastante,porém, notei que poucas pessoas reprovavam a cena, salvo alguns mais idosos. Mas espera aí! O que há de errado nisso? Afinal, são homem e mulher! Homem e mulher pooooooooode!

____

Recentemente, o site LGBT ‘I-Gay’ fez um desafio nas ruas de São Paulo. Três casais homossexuais aceitaram o desafio de trocar carinhos e beijos em ruas do movimentado centro da cidade. As reações foram majoritariamente negativas. Além de reprovar os beijos e as trocas de carícias com olhares, muitos dos passantes fizeram questão de dizer palavrões aos casais ou mesmo fazer grosseiras piadas de cunho sexual.

Certa vez, numa conversa sobre alianças feitas no universo da política, disse-me um dileto amigo que muitas dessas uniões partidárias esdrúxulas e, muitas vezes, inexplicáveis sob a lógica racionalista, tinham, na verdade, um fundo de justificativa no ‘cálculo da vida’ que determinados cacique(te)s políticos fazem. Pesados o tempo decorrido e as suas respectivas conquistas, o que sobra são alguns anos a mais que, se não forem aproveitados no momento oportuno, levarão o resto de suas existências para o limbo. Por conta disso, dizia ele, muitos vendem as convicções, a história de resistência, de militância coerente com seus princípios, os preceitos nos quais acredita(va)m, as leituras que lhe fizeram a cabeça e o coração, as palavras ditas e escritas, a amizade dos colegas de partido e de movimento em busca de um mundo melhor... Vendem e não se arrependem, por causa do cálculo da vida. O tempo que lhes resta não lhes permite mais ilusões: é preciso fazer ‘logo e agora’ o que for preciso para o resto da vida valer a pena (tome-se ‘valer a pena’, neste caso específico, por uma vida materialmente confortável...).

Mas fiquei pensando em ampliar este conceito para outros campos. O cálculo da vida não vale só para os políticos, mas para todos nós. Em algum momento das nossas vidas, este cálculo acaba sendo feito, para o que quer que seja: para a salvação da alma; para a perdição da alma; para a vivência de um amor até então irrealizável; para o usufruto da vida em desregramentos de toda ordem (sexuais, etílicos, oníricos etc); para a efetivação de uma vida minimalista; para a efetivação de uma vida materialmente opulenta, cheias de badulaques da moda e de ícones de sucesso; para o abandono de (in)certezas; para a busca de uma espiritualidade sui generis; para não fazer nada e ficar ‘com a boca escancarada, cheia de dentes, esperando a morte chegar’, como cantou o maluco beleza; enfim...

Para alguns, o cálculo só é feito na velhice, quando, temerosos do que possa haver do outro lado do mundo pintado pelo cristianismo, preferem não arriscar e já ir se consertando aos poucos – ou radicalmente! Ou então, massacrados por vidas absolutamente ordinárias, resolvem ‘chutar o balde’ e aproveitar o ‘restículo’ dos seus dias fazendo da sua vida o que passaram toda uma existência querendo e reprimindo, reprimindo e querendo... Outros, não: calculam suas vidas não pelo resto de tempo que falta, mas sim pelo que ganham se mudarem de imediato, e fazem as escolhas que lhe parecem devidas logo cedo. Outros, ao contrário dos dois exemplos, não mudam absolutamente nada a vida inteira, isso porque deixam que suas vidas sejam determinadas pelo cálculo que lhes fizeram outrem...

Em qualquer intensidade e dimensão, a qualquer tempo, é este cálculo que define como nossas vidas ficarão marcadas. É uma espécie de ‘matemática ontológica’, que vai definir toda a nossa capacidade de ser humanos – ‘ou não’, como diria Caetano. Seja como for, o melhor de tudo é quando essa conta nos traz uma sensação de adição. Pois quando sentimos que ela nos subtraiu, nem Freud...

O titulo desse texto faz referência ao livro de Lucas, capitulo 12, versículo 2. Está nas paginas do Novo Testamento, ao qual agora Sérgio Viula desabona e descrê. Mas quem é Sérgio Viula? Você pode estar se perguntando.

Trata-se de um dos fundadores do grupo MOSES - Movimento pela Sexualidade Sadia, ONG evangélica que tem como objetivo ajudar pessoas que desejam deixar de ser gays. Ainda adolescente Sérgio aderiu ao programa de restauração e abandonou a homossexualidade. Casou-se, teve dois filhos e acompanhava de perto os métodos de reorientação sexual usados pelo MOSES. Bom, talvez você ao menos soubesse da existência de tal grupo, o que nesse momento fica totalmente em segundo plano.

Sérgio, que teve seu primeiro relacionamento homossexual aos 12 anos e aos 16 ingressou em uma igreja neopentecostal, passando depois para uma igreja batista, aonde chegou a ser pastor, resolveu sair de vez do sufoco de uma vida de negação de si mesmo. Criticado e evitado na comunidade evangélica, hoje ele diz não se importar mais “Nem Deus, nem escrituras, nem igrejas passam pelo crivo da razão, e não me refiro à razão de uma mente brilhante como a de Nietzsche, Darwin, Sartre, Hopkins, Dawkins, etc., refiro-me à razão de uma mente mediana como a minha. Não posso ir contra mim mesmo e contra aquilo que enxergo tão distintamente. No entanto, defendo a liberdade. Por isso, crer e não crer são coisas que não podem ser controladas, coibidas, exceto quando colocam os direitos humanos em xeque”.

O ex-pastor e teólogo trabalhou no MOSES de 1997 a 2003 e hoje acredita que ações em busca da mudança de orientação sexual não funcionam e apenas causam dor a quem se submete a elas. Agora, é um crítico do grupo que ele mesmo criou: “Na verdade, ex-gay não existe, é pura auto-sugestão. Eu comecei a ir à igreja e percebi que os homossexuais não tinham como lidar com suas dificuldades, por falta de orientação das lideranças, então decidi fundar o Movimento pela Sexualidade Sadia. Foi aí que comecei realmente a dizer em momentos oportunos que era ex-gay”.

Hoje ele acredita que apenas enganou a si mesmo pensando que sua atração por pessoas do mesmo sexo poderia desaparecer apenas com orações e dedicação a Deus.

“No grupo, basicamente, pensávamos que ser gay fosse pecado, que devia ser confessado e abandonado. Para isso fazíamos proselitismo, aconselhamento, oração, pregação, recomendava certos livros, leitura bíblica, coisas que os crentes geralmente fazem, mas com foco na homossexualidade, sempre demonizando a homoafetividade, infelizmente”, relembra.

Depois de 18 anos envolvido com a igreja evangélica, Sérgio resolveu se assumir gay de vez após uma viagem à Cingapura, quando ficou com um filipino.

Ele lembra que não foi fácil se desligar, “Houve perseguição por parte do MOSES, muita gente ficou em choque. Mas meus filhos nunca criaram problemas”, conta.

Em 2010 ele lançou o livro “Em busca de mim mesmo”, onde relata que “sair do armário” foi a decisão mais acertada da sua vida, e pretende contribuir para que outras pessoas façam o mesmo, principalmente aquelas oprimidas por motivos religiosos”.

Questionado sobre o que diria aos gays que buscam ajuda nas igrejas ele é enfático: “Conversão religiosa que não admite sua homossexualidade não merece seu tempo e talento”.

Para quem um dia escreveu estudos de teor fundamentalista, e foi veemente combatente de qualquer ação em prol da homossexualidade, Sérgio é um belo ‘tapa na cara’, é a casa em ruínas. É a mosca na sopa dos membros da MOSES que agora convivem com a refutação viva de que seus métodos são ineficazes e perversos.


Saiba mais aqui

Ei, você: lembra-se daqueles livros chatos que o professor de Português passava todos os anos para você ler e fazer aqueles resumos e comentários mais chatos ainda? E daquelas redações que ele pedia e que você sempre dava um jeitinho de não entregar – afinal, por que perder seu precioso tempo tentando encontrar títulos para temas como Meio ambiente: ameaça e sobrevivência ou Juventude e construção de um novo amanhã etc etc etc? E daquelas famosas apresentações de História que culminavam com a produção de um trabalho para entregar que você detestava e tinha vontade de matar quem inventou aquilo... Pois é, saiba que essas sensaborias todas, juntas, serão as grandes responsáveis pelo seu sucesso profissional, qualquer que seja a carreira que você escolher seguir.

Está mais do que provado que, no mercado de trabalho atual, pautado e forjado pela informação, quem está mais preparado é quem sabe, com precisão, construir a sua informação e comunicá-la com a maior presteza. E o que isso tem a ver com leitura e redação? Tudo, absolutamente tudo.

Quem lê, quem foi acostumado ao convívio com os livros tem maior capacidade de reter e selecionar informações, de analisá-las, criticá-las e funcionalizá-las – pelo simples fato de que, durante toda a vida, acostumou-se a fazer isso. Quem lê tem mais vocabulário do que quem lê pouco ou não lê – e isso faz uma enorme diferença em processos seletivos para estágios, trainees ou empregos, por exemplo. Quem lê tem menos dificuldade para enfrentar os desafios de uma nova atividade: um novo emprego, um novo cargo caído do céu por descuido, uma nova equipe de trabalho, um novo projeto, um relatório mastodôntico de última hora para entregar no dia seguinte!...

Na outra ponta deste processo de formatação do profissional do mundo das tecnologias de informação está o complemento da leitura, sua cara-metade, seu ato-contínuo: a escritura. Quem lê mais escreve melhor! Não existe fórmula mágica para aprender a escrever. Escrever nada mais é do que pôr no papel (isto hoje em dia já virou quase uma catacrese!) o acúmulo de informações oriundas da leitura. Quem lê retém informação; quem escreve a distribui. Analise a produção textual de duas pessoas, uma com prática de leitura e outra sem prática e, sem saber quem são, tente comparar os resultados. Se você for leitor, saberá que aquele texto mais bem escrito (e, quase sempre, mais consistente, mais coeso, mais concatenado) é daquela que teve a companhia das letras por maior tempo. Quem lê, além de escrever o que retém, também aprende a escrever melhor, pelo simples fato de estar sempre em contato com textos, em geral, bem construídos, elegantes, comunicativos. É a velha aplicação do ditado dize-me com quem andas...

Leitura e escritura, juntas, vão ser fundamentais para construir (e mais do que isso, consolidar) o profissional do presente e do futuro. E não há máquina ou tecnologia que substitua a redação humana, pelo simples fato de que somente ao homem é dada a primazia de arranjar as palavras de um jeito todo particular, que é o que vai tornar um texto belo... e diferenciado. Nem a tecnologia substituirá a leitura verbal ou a redação. A internet está aí mesmo para mostrar que, para o bem da humanidade, as pessoas escrevem e leem cada vez mais.

A boa escritura deixou de ser obrigatoriedade daquelas pessoas com o dom de escrever. Hoje o arquiteto, o médico, o professor de qualquer área, o administrador, o físico, o empresário, o artista... todos precisam, visceralmente, escrever bem. Afinal, como fazer relatórios, aulas, contratos, projetos, documentação oficial e empresarial sem uma boa redação? Não espere do computador. Ele, no máximo, fará para você uma parca (e porca) revisão gramatical.

Acorde! Entenda que a leitura e a boa escritura são ingredientes fundamentais para a sua sobrevivência nesta selva que se chama mercado de trabalho. Que se você não souber fazê-las bem alguém ao seu lado saberá e tentará ganhar o seu lugar por isso. Que quem não lê não se comunica que preste e quem não sabe escrever não esconde essa incapacidade por muito tempo. E isso tudo não são hipérboles...

Ontem tivemos mais uma vez uma chuva daquelas. Daquelas que todo Imperatrizense conhece e sabe que acontecem todos os anos. Daquelas que se continuasse durante mais 24 horas sabe-se lá Deus as tragédias que poderia causar.

Eu estava me arrumando para ir ao aniversario de uma amiga. Tudo certo, mas um chuvisco insistente e regular me fez mudar de planos. Que bom! Se eu tivesse me aventurado mesmo a sair e enfrentar o tal chuvisco, que aquela altura parecia tão inofensivo, teria me dado muito mal. Poucos minutos depois de desistir, o chuvisco tomou a proporção de um temporal, chuva pesada e constante que me fez adormecer assustada.

No outro dia, pela manhã, ao saber das noticias (tristes) por toda a cidade, pensei. O que mudou dos anos passados para hoje? A Avenida JK deixou de alagar? NÃO. Os riachos da cidade deixaram de transbordar casas à dentro? NÃO. Os engarrafamentos, carros ilhados, motos arrastadas, bueiros abertos e locais intransitáveis deixaram de existir? NÃO.

Vamos lembrar-nos do seguinte. A chuva que caiu na cidade não poderia ser evitada de maneira alguma, afinal de contas é um fenômeno natural. Mas a destruição causada por ela somente foi possível por causa de décadas e décadas de más políticas publicas e de uma persistente inconsciência da população, que insiste em agredir o meio ambiente, lançando lixo nas ruas, leitos dos riachos, etc.  Isso vem de longe, e pode ser (e é bem capaz que seja), que daqui a mais dez anos, o mesmo cenário se repita. De certo é que de nada adiantam canais, reservatórios e qualquer tipo de obra se não houver manutenção adequada e Planejamento.

_________________

Priscila Gama, jornalista na revista In Agro | In Revista - Pará; Assessora de Cerimonial - Prefeitura de Imperatriz.