Criticado por uns e aclamado por uma maioria, o carnaval de Imperatriz reuniu esse ano o melhor da festa que é tradição em todo o país. Famílias se reuniram entre as Praças Mané Garrincha e Praça da Cultura ao som das velhas marchinhas e fanfarras carnavalescas. 

Se para os mais moderninhos tais ‘hits’ soam um tanto retrógrados, para a criançada foi sucesso absoluto. E elas chamaram a atenção na festa ‘dos adultos’. Fantasiadas a caráter e a rigor, se divertiram com seus pais, irmãos, titios e deram um brilho a mais ao carnaval da cidade. A graciosidade e liberdade com que elas transitavam junto às suas famílias foi uma demonstração clara de que brincar com segurança faz toda a diferença. 

Na concentração da Praça da Cultura, toda uma estrutura organizada para proporcionar segurança, comodidade e diversão aos brincantes. “Já é o terceiro ano seguido que escolhemos ficar em Imperatriz para nos divertir. Gosto muito mais desse carnaval de blocos e marchinhas do que aquele aos moldes baianos”, disse a dona de casa Rosa Maria. Acompanhada do esposo, filhas e da neta de quatro anos, ela conta que além da alegria que a festa os proporciona, as músicas e os blocos trazem-lhe à tona um saudosismo da infância. “É um resgate maravilhoso”.

Os brinquedos instalados na praça, as espumas em spray, os blocos, as brincadeiras inocentes, tudo fez parte da folia. Para o casal Emílson e Marilda, pais de Gustavo, João Guilherme e Lucas, não tem oportunidade melhor para mostrar a festa aos filhos e curtir com eles. “O carnaval está aprovado, principalmente por permitir que nossas crianças participem da festa", comenta Marilda.

Para a galera que curte mais um carnaval moderno, a festa não deixou a desejar. Todas as noites foram encerradas ao som do melhor do carnaval baiano, com bandas do circuito nacional como Patchanka e Axerife. "Não tem motivo pra sair daqui, nosso carnaval tá bom demais", exclamou o jovem Raílton, acompanhado de uma turma de amigos. 

Por Priscila Gama

Arena multicultural do 9° Salão do livro de Imperatriz. “Gente jovem reunida” aguarda para ouvir as sábias e espirituosas palavras de um senhor de 84 anos, cabelos brancos, passos lentos e voz rouca que ele mesmo definiu como “feia”. Somos cerca de 500 privilegiados ouvintes de Ariano Suassuna, o convidado ilustre desta 9° edição do SALIMP.

E ele começa a falar. Tão leve, tão à vontade, que o ambiente vai se assemelhando aquelas reuniões de família aos domingos. E por falar em domingo, ele se assusta com tanta gente ali, disposta a ouvi-lo em pleno dia de descanso. “Se fosse eu, vinha nada”! Brinca com o público.

Ariano não gosta de viajar. Divide as viagens de avião em duas categorias, as tediosas e as fatais. Ele não gosta da banda calypso (rs). “Onde já se viu dizer que essa banda é a cara do Brasil? Quero saber baseado em que afirmam um absurdo desses”, solta ao falar de uma reportagem na Folha de São Paulo exaltando a banda. “A língua portuguesa precisa ser respeitada, gastar um termo como “genial” pra falar do Chimbinha? O que vamos dizer de Bethoven?”; Ele também não gosta da americanização do Brasil, da desvalorização de seu povo e sua cultura, de gente que fala mal dos outros pela frente “é muito feio, é um constrangimento”, fala enquanto recebe aplausos e gargalhadas.

Ariano gosta de gente, gosta de gastar tempo conhecendo gente, é um amante do circo e da cultura como um todo. Ariano é também um grande colecionador de historias, e faz recorte delas para se adequar ao tempo disponível. “Não me deixem falar demais, se vocês deixarem eu desando a falar e não paro”. Mas ninguém queria pará-lo. Cada “causo” era recebido com aquele sorriso escancarado, com aquela sensação de que estávamos numa aula, recebendo lições de vida, agregando conhecimento e sabedoria.

Só mesmo quem esteve ali naquela arena, conhecendo os “oficiais” personagens citados por Ariano Suassuna compreenderá o porquê de ele merecer o titulo de “simpático oficial”.




*Publicada originalmente em 26/06/2011

O desafio esse ano é manter o bolo inteiro até que se cantem os parabéns

O 'ataque' da população ao bolo de aniversário da cidade

A Prefeitura Municipal já finaliza os preparativos para a programação de aniversario de 162 anos de fundação de Imperatriz. Estão previstas atividades culturais, esportivas, além do tradicional corte do bolo na manhã do dia 16 de Julho.  A organização informa que esse ano, todos os esforços serão concentrados a fim de impedir que o bolo seja cortado antes da hora.

Como todos sabem, ano após ano a falta de educação e autocontrole da população transforma a celebração numa grande baderna. São baldes e baldes cheios de bolo, carregados às pressas, como quem foge da polícia. Difícil será evitar tal infortúnio  esse ano, a prática parece já estar bastante enraizada.


Completando as atividades alusivas ao aniversário da cidade, no dia 14 de Julho acontecerá a solenidade de honrarias que reúne três premiações: Comenda Frei Manoel Procópio, Troféu Jurivê de Macedo e a Distinção honrosa ‘Orgulho da Gente. As três homenagens simbolizam o reconhecimento do município àqueles que realizam serviços relevantes e colaboram na construção e desenvolvimento de Imperatriz.


O esperado ‘Show da Cidade’, que gera grande expectativa ao imperatrizense já trouxe grandes nomes como Fábio Junior, Paralamas do Sucesso, RPM e Elba Ramalho e este ano a prefeitura promete mais uma vez, não decepcionar.

A Fundação é uma das instituições envolvidas na organização do evento, onde foram realizadas três reuniões para discutir a programação, segundo Lucena Filho, vários escritórios de artistas nacionais foram contactados nestes últimos meses para verificar a questão de agenda de shows para o aniversário de 162 anos de Imperatriz. “Temos uma realidade do município, onde buscamos parcerias para viabilizar uma atração artística nacional para a festividade dos 162 anos de Imperatriz”, disse.

A comissão organizadora presidida pelo controlador geral do município, Sr. Candido Madeira, promete envolver a população e os mais diferentes setores da comunidade em toda a agenda das festividades. Além das atividades comuns a todas as edições, está sendo discutida a inclusão de outros eventos na grade de programação.

A cantora Rosana, que estourou na década de 80 ao som de seu estilo "brega" romântico se converteu e hoje frequenta uma Igreja Batista da Zona Oeste do Rio de Janeiro. Um dos seus hits de maior sucesso foi a versão de “the power of Love” - amor e poder, que na voz rouca e sensual de Rosana embalou o romance de muitos casais.

Não é de hoje que “estrelas decadentes” se refugiam nessas novas igrejas protestantes, conhecidas como “neopentecostais”. O termo “neo” - novo, traz mesmo em si muitas inovações, uma delas, a falta de apego às tradições e dogmas do protestantismo original.

Seguem o exemplo de Rosana, Carla Perez, Daniel Diau, ex vocalista da banda de forró "Calcinha Preta", o jogador Kaká, toda a "Fat Family" , Baby Consuelo e filhas, os ex-pagodeiros Régis Danese, Salgadinho e Waguinho. O ex integrante do Olodum, Lázaro. Sula Miranda e sua irmã Gretchen, Wanderley Cardoso, Chris Duran, que hoje é pastor, e creiam, Regininha Poltergeist, aquela que despontou para a fama fazendo o papel de uma santa que curava as pessoas por intermédio do sexo na peça Santa Clara Poltergeist. Após isso, fez vários ensaios sem roupa, um programa erótico, o Puro Êxtase, e alguns filmes pornôs ( e inúmeros outros).

Sociólogos entendem que a religião, sobretudo a que pode ser classificada como internalizada, oferece visão de mundo, muda hábitos, inculca valores, ou seja, é fonte de orientação e conduta.

Antropólogos ensinam que a "cultura constitui um processo pelo qual os homens orientam e dão significado às suas ações através de uma manipulação simbólica que é atributo fundamental de toda prática humana" (Eunice Durham, 2004:231).

Observem bem esse vídeo onde a cantora Rosana se apresenta ao lado de Cláudia Valente. A igreja mais parece um protótipo da “boate azul”. As roupas vestidas pelas agora evangélicas, Rosana e Cláudia, não são em nada distintas das que elas usavam antes da conversão. A melodia da canção ainda nos remete à uma mesa de cabaré ou motel barato. É sensual, é quase erótica, nem combina com a letra da versão gospel, que embora ambas façam caras e bocas de “adoração”, quem escuta só consegue cantar mentalmente “como uma deusa, você me mantém...”.

Se até um tempo atrás era impossível atrelar secularismo aos movimentos protestantes, hoje ele está cada vez mais intrínseco nas igrejas. Condutas antes reprovadas, hoje são permitidas. Tomemos como exemplo a introdução de números de dança e ritmos como samba, axé e forró nos hinos cantados nos cultos. Talvez essa abertura seja um dos motivos para a conversão de tantos artistas, jogadores de futebol, e famosos em geral (na verdade, ex-famosos).

Em vez de atuar como amálgama social, a religião agora atua como solvente de relações sociais tradicionalmente básicas, dissolvendo antigas pertenças e linhagens, como mostrou Pierucci (2006).

Pensado em termos de cultura, isso significa uma mudança importante não só quanto a construção da identidade, quanto de lealdade. Quando a cultura tradicional brasileira entrou em crise na esteira do processo de industrialização baseado no capital multinacional, sociólogos se perguntaram com quem seriam estabelecidas as futuras relações de lealdade, uma vez que, nessa nova sociedade capitalista, os antigos laços da família patriarcal, da religião tradicional, das relações de trabalho, etc foram mudados.

Em suma, hoje percebemos que a religião, agora encarada de forma mais livre, diferente daquela tradicional, cria-se no âmbito da nova cultura de elementos de apoio emocional e justificativas socialmente aceitáveis para que possa se libertar com legitimidade da antiga religião e daqueles outros velhos laços sociais. Ela agora atua como solvente numa cultura que promove o individuo, valoriza suas escolhas pessoais e fixa suas âncoras por todo o globo sem se prender a lugar algum.

É parte de uma nova sociedade que constantemente, permite alterações estruturais por pura necessidade de adequação, e consequentemente, sobrevivência.



Ref: Reginaldo Prandi - As religiões e as culturas: Dinâmica religiosa na América Latina.

Ascom |Antonio Fabricio